Racismearticles newsNi Putes Ni Soumises : un appareil idéologique d’EtatPar Stéphanie MarteauCoupée du terrain, sans base sociale réelle, politiquement opportuniste mais "bon client" médiatique, l’association présidée par Fadela Amara a gagné sa reconnaissance institutionnelle en produisant un discours stigmatisant des banlieues et de leurs habitants. Les émotions publiques : l’antisémitisme dans l’affaire Ilan HalimiPar Jim Cohen , Michel Kokoreff et Patrick SimonDès 2006, Richard Prasquier, alors membre du bureau exécutif du Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) et président de Yad Vashem-France ; Richard Wagman, président de l’Union juive française pour la paix (UJFP) et Laurent Lévy, avaient accepté de débattre pour Mouvements des différents paramètres de l’affaire I. Halimi. Race objective vs. Race subjectivePar Eric FassinFABRIQUE DES IDEES. Eric Fassin revient sur la décision du Conseil Constitutionnel invalidant l’article 63 de la loi Hortefeux et en discute l’argumentation. En voulant disqualifier la référence à la "race", le Conseil est entré dans une discussion qui remet en question l’approche juridique du racisme. Enquête sur la diversité : le savoir que refuse SOS RacismePar Un collectif de chercheurs et de chercheuses français et étrangersINTERVENTION. Lancée par SOS Racisme, une pétition fait l’amalgame entre recherche et fichage ethnique. Un collectif de chercheurs proteste, inquiets des difficultés croissantes à réaliser des enquêtes qui touchent à l’immigration, aux discriminations et au racisme. 15 novembre 2007. Du rêve soixante-huitard au cauchemar des années 80Par Patricia OsganianLIVRES. Alors que l’oeuvre idéologique des années 80 a essentiellement consisté en une liquidation de 68, F. Cusset, dans Le grand cauchemar des années 80, La Découverte, 2006, s’attaque à l’héritage, moins glorieux, de ces "années fric". Compte-rendu. 2 Février 2008. Se sentir attaquée par la société française en tant que noirePar BamsIl n’y aura pas de vivre ensemble sans décolonisation des imaginaires, pas d’imaginaire décolonisé sans ouverture à la diversité artistique et à la singularité d’expression. |